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素女经-性交姿势之鹤交颈

发布: 2010-6-26 | 来源: 国内造爱城 | 编辑:admin| 查看: 1814次


  

素女经原文:“男正箕座女跨其股手抱男颈,内玉茎剌麦齿中其实男抱女尻助其摇举,女自感快精液流溢,女快乃止七伤自愈。第九种名叫鹤交颈。”
  意思为:男性跪姿正坐双膝打开,女孩跨他骑在他身上,两脚分置在男性左右两侧,双手环抱男颈。阳茎插入女性生殖器的同时,摩擦女孩阴唇,刺激阴核。男性双手捧抱女臀协助她摇晃 ,上下刺插。”“女孩几经交合後,黏液淋漓,达到高潮後便停止,如此可使七伤不治自愈。”
  前人的智慧,弥足珍贵。形容两性燕好,不用“交尾”而用“交颈”,於此可见。鹤交颈的姿势中,两性双方面对面地相互搂抱,面颊交贴、颈项交吻,其乐也融融,是别种姿势所无法体会的。
  据“僧尼孽海”一书的记载,元朝第十二代皇帝顺帝——普供养喇嘛僧,顺帝向他们学习“双修法”,这是喇嘛教密传房中术的九种体位做爱办法。这九种体位法与 玄女所说的做爱九法大同小异。二者不论是讨论养生祛病的办法与目的,或是技巧上的 插入深浅,动作快慢及做爱次数,除了少部份外,大都是不谋而合。甚至两者的名称也都大抵相同。名称中,除了第二法的“虎步”异变为“虎行”,第八法的“鱼接鳞”为“鱼游”外,其他称呼则完全相同。
  “洞玄子”一书所载的“卅法”也与双修法一样,研究讨论的都是性交的技巧,做爱的体位与各种秘戏等等。总而言之,无论是卅法、杂修法或素女经九法,都在藉做爱的办法来达到健康长寿的目的,还是在求男性女孩都能祛病身、健康而长寿。 素女经九法、喇嘛僧双修法、洞玄子卅法,虽然大体相同,却也各有小异之处。
  素女经九法,强调男性应力求镇静,培养气氛,把握时机,所用的“招术”,主要是要使女孩得到快感,做爱时以一男配一女为原则,并且著重插入的次数多寡。喇嘛双修法,顾名思义是在“双”修,也就是要使两性双方都获得做爱乐趣的技巧研究。双修法於做爱时,阳具插入女性生殖器的研究比较讲究。如龙翻是八浅五深,虎行是五浅三深、猿博是九浅六深、蝉附是十浅四深、凤翔是六浅三深、兔吮毫是四浅一深、鹤交颈是十浅七深;只有龟腾与鱼游没记述。而素女经则只有龙翻(八浅三深)有这种深浅的叙述。
  此外,只修法中还介绍两女一男的做爱法,如“鱼游”的姿势,便是一男二女的做爱体位,这与素女经中九法之八的“鱼接鳞”不同。它的办法是,两位女孩之一仰卧床上,另一则面对面地趴俯在她身上,像两性交合的姿势一般。三人相互调情嬉戏,直到性兴奋後,男性便仰躺下来,由二女轮流时骑在他的身上,向上攻击,任意施为。在这种姿势下,男性虽然不主动地出击,可是躺著不动,冷眼看二女轮番争抢著吞噬自己的阳具,尤其是当二女人兴奋时,欲罢不能,急切想达到高潮的样子,必然乐趣横生,滋味无穷。
  类似这种鱼游的做爱体位,在隋唐时代的性古典——洞玄子中也有记载。这本书卅法中的第十五法是“鸾双舞”,取名的意思是因为这种姿势,像二鸾弄舞。做爱时 ,二女作两性交合姿势,面面相对,男性则趴俯在上面女孩的背後,如此便能上下交互 攻击二女的阴户。用这种做爱姿势时,男性最好是双膝打开,膝盖略跪地上,如此便能使阳具上下调度,任意交互换插两女的阴户。 鸾只舞与鱼游的最大不同处,便是男性易被动为主动,此时的男性更要力求镇静, 不可太过兴奋,否则很快地便射精达到高潮,中止了性行为,美中不足,使二人都会败兴而草草收场。

TAG: 素女 姿势
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